Церковь
|
Добавить вопрос
Дорогой друг!
Если среди уже опубликованных сообщений Вы не нашли ответа на волнующий вас вопрос, то конечно задайте его.
Однако, учитывая суть вопроса, мы все же оставляем за собой право решить – опубликовать его на сайте, ответить на e-mail или не отвечать вообще.
Задать свой вопрос
последние вопросы - Церковь
Люба (Россия, Петрозаводск)
3-04-2008 // 12:07
|
Раздел: Церковь
Вопрос: Проповеди в церкви только обличительные. Как быть?, Просмотрено: 267
|
Вопрос: Мир Божий, Денис! Благодарю Бога за Ваше с Мариной служение. Мне нужен Ваш совет. Наш пастор в своих проповедях, из собрания в собрание, постоянно говорит о том, что мы грешники, фарисеи, в нас нет ни веры, ни любви и т.п. Я и другие сестры нашей церкви сказали ему, что нуждаемся не только в обличении, но и в поддержке, в ободрении. На что он ответил: "Мнение сестер во внимание принимать я не буду". Как мне реагировать на эти слова и, вообще, на всю эту ситуацию? Я не могу слушать, как он продолжает ругать нас.
Отвечает Денис Подорожный:
Здравствуйте,
Когда слышу, что такие вещи происходят, всегда это очень печалит меня. Бог поставил пасторов не господствовать над наследием Божьим, но подавать пример стаду (1 Петр. 5:3). Даже исправляя грехи людей, вдохновление жить правильно может сделать гораздо больше, чем самая жесткая критика неправильного образа жизни. Унижение же и втаптывание в грязь Божьего народа вообще не допустимо. Часто такие вещи говорят не только о проблемах в церкви, но и о проблемах в личной жизни самого пастора (или же его подходе к "воспитанию" церкви)
Обличительные проповеди - это не беда, как и любые другие, но беда, когда церковь слышит только такие и никаких больше. (Так же было бы весьма плохо, если бы с кафедры церкви НИКОГДА не звучало ни обличение, ни корректировка).
Корректировать и исправлять всегда надо, но делать надо это в любви. Павел хорошо сказал: "Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным" (Гал.6:1).
Итак, и вам, и мне ясно, что ситуация не самая лучшая. Что же делать?
1) Если есть в вашей жизни проблемы или пороки против которых ваш пастор проповедует, то исправьтесь, иначе ваше несогласие с проповедями может иметь совсем другой контекст!
2) Продолжайте молиться за церковь и пастора. Благословляйте его и просите для него Божьей мудрости и водительства Св.Духом.
3) Даже при таких плохих ситуациях не скатывайтесь в обочину критики и тайной внутрицерковной оппозиции. Нам каждому надо наблюдать за СОБОЮ! Не начинайте бунтовать и выказывать свое недовольство
4) Если он не слушает вас и никаких сестер (вот "веселая" у вас жизнь-то!), то найдите авторитетных братьев в церкви, которые, с одной стороны, достаточно уважаемые, чтобы иметь авторитет и быть выслушанными пастором, но с другой стороны, достаточно здравомыслящие, чтобы понять, что ситуация опасная и может кончится не исправлением церкви, а или церковным расколом, или оттоком людей. Объясните им ситуацию и попросите их (или его) поговорить с пастором. А вы молитесь!!!!
5) если что-то измениться, то слава Богу, если же нет, то может стоит еще найти кого-либо, чтобы поговорили с ним. Посмотрим, изменится ли тогда ситуация?
6) Если ничего хорошего не произойдет, то может найдутся несколько уважаемых христиан в вашей церкви, кто смогут пойти (поехать) и поговорить с старшим церковным руководством, тем епископом или старшим пастором, кто стоит над вашим пастором. Может они смогут помочь в решении вашей ситуации?
7) Если пройдет немало времени (!), и ничего не изменится, то без всякого бунта, благословите церковь и с миром идите в другую, туда, где вы сможете духовно назидаться. Помните, что ни одна овца Божья не находится в собственности у какого-либо пастора (это я к тому, если вдруг при всех вышеперечисленных раскладках) вы не получите благословения на переход в другую церковь, что я уже предвижу)
Бог пусть поможет вам!
Напишите после об изменениях в вашей ситуации (только напомните об этом письме и моем ответе)
С уважением,
ДП
|
Maxima (Узбекистан, Ташкент)
6-03-2008 // 21:33
|
Раздел: Церковь
Вопрос: Если родители пьют, а дети верующие, Просмотрено: 318
|
Вопрос: Здравствуйте Марина! меня вдохновляет ваше живое и доступное для понимания слово, которое является просто настоящим благославением для меня и мудростью. я сама, а также часто при общении с другими верующими, сталкиваюсь с одной проблемой: родители пьют. это может быть как отец, так и мать. что сказать таким людям? как их наставлять? я понимаю, что мы должны любить своих ближних, а тем более родных, чтобы не оказатся как написано "хуже неверных". вы сами являетесь родителями и понимаете тот факт, что дети нуждаются в родителях, их любви и заботе. но что делать если родители могут брать деньги у своих детей, позволяют себе просто беззаботное существование, наслаждаясь жизнью? в таких случаях даже говорить евангеллие не имеет смысла, потому что его просто не слышат. поэтому дети думают как уйти из дома. что вы посоветуете?
Отвечает Марина Подорожная:
Подобная ситуация в семье не простая, а точнее – сложная и решить ее с ссылкой на какие-то пункты (которые я или кто-то вам предложит) тоже нельзя. Так как подход к решению подобных проблем очень индивидуален. Что я имею в виду?
Во-первых – это возраст детей, которые оказались созависимыми от алко-зависимых родителей.
Дети безусловно являются заложниками в подобных семьях. Трудности и последствия родителей алкоголиков преодолевать легче, если в семье есть хотя бы один взрослый член семьи, который может быть направляющим в подобной ситуации. Ведь для ребенка данная ноша является непосильной. Она приносит страх и рождает депрессию. Эти дети сильно нуждаются в духовной и социальной защите. Если нет в данном случае взрослого, и обе стороны родителей повязли в алкоголизме, то роль направляющих, заступников на себя должна взять церковь или друзья.
В некоторых случаях детям более безопасно жить в другом месте – у бабушек, дедушек или же у друзей.
Трудно обязывать несовершеннолетних детей нести эту непосильную для их жизни ношу. Думать, что если они не справляются, то они «хуже неверных», было бы не правильно.
Конечно, наставлять детей молиться за родителей и продолжать их любить, сострадать им является правильным. Ведь мы знаем, что Христос умирал за грехи людей и делал Он это не из чувства долга, а из чувства любви
Римлянам 5:8: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».
Что касается вопроса финансирования родителей алкоголиков, думаю это не совсем обязательно делать. Так как дети или близкое окружение не могут быть уверены в том, что деньги не будут пущены на покупку алкогольных напитков. Не нужно давать повода ищущим повода. Если дети хотят проявить заботу, то лучше давать пьющим родителям не деньги, а продукты. Ведь наверняка, именно так объясняют родители причину необходимых финансовых нужд. Что касается денежных средств семьи, то их лучше держать в недоступном для родителей месте.
Бог да благословит вас!
Он, Господь, не дает нам быть испытанными сверх сил, в испытании дает и облегчение.
С уважением
Марина Подорожная
|
Египцев Алексей (Беларусь, Гомель)
13-08-2007 // 11:58
|
Раздел: Церковь
Вопрос: Допустимо ли проводить платные семинары?, Просмотрено: 713
|
Вопрос: Здравствуйте Денис и Марина. Спасибо Богу и вам за ваш труд. Смотрел по СNL проповеди Максима, очень хорошие и сбалансированные. Мой вопрос следующий: в Библии написано - "даром получили, даром давайте" Мф.10:8. Но также есть Пр.4:5,7 где написано о том, чтобы мы приобретали разум всем имением. Сейчас много говорят о бизнесе и продаётся много христианской продукции, что вполне нормально. Но как быть например с платными семинарами по различным духовным темам (не касающиеся бизнеса), продажей проповедей. В Деяниях 8:18, рассмотрен тоже интересный пример, да и апостол Павел не брал деньги за свои проповеди. Как вы относитесь ко всему этому? Спасибо за ответ.
Отвечает Денис Подорожный:
Здравствуйте Алексей!
Абсолютно согласен с библейским утверждением «Даром получили даром и отдавайте». Если внимательно посмотреть на контекст этого места Писания, то можно ясно понять о чем идет речь. Давайте еще раз прочтем, но уже полнее: «ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Мф.10:7,8).
О чем здесь идет речь? Иисус посылая учеников на проповедь, дает им сверхъестественную власть и силу, которая будет удостоверять дарами Духа Святого истинность проповедуемых слов.
Вот тут-то Иисус, зная практику разного рода чародеев и провидцев, заранее предупреждает учеников, не брать деньги за действия Духа Святого, т.к. это не их заслуга, а дар Божий.
Когда Симон волхв задумал дар Божий заполучить за деньги, то был очень жестко обличен Петром: «серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего…» (Деян.8:20-22).
Руководствуясь написанным, мы должны строго стоять на Слове Божьем и понимать, что спасение, исцеление, освобождение и другие Божьи действия в жизни людей делаются Божьим Духом и его силой, и за это деньги НИ ОДИН СЛУЖИТЕЛЬ брать не может.
При этом важно отметить, что данный запрет распространяется на получение денег взамен на действие Божьих даров и действий, но он не представляет собой утверждения, что проповедники проповедуюя Слово не имеют права получать какую либо финансовую поддержку (благословения, или гонорар, или зарплату в церкви). Павел говорит об этом праве коринфянам: «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования… (1 Кор.9:13,14), но сам апостол воздерживался от того, чтобы что-то брать от коринфян (ст.15), т.к. знал о незрелости той церкви. От других же церквей, он спокойно получал поддержку (1 Кор.9:1-4; Фил.4:15,16)
Исходя из вышесказанного я надеюсь вы не помещаете в разряд «платных» семинаров, те семинары и служения, где собирают пожертвования? Думаю здесь вопросов не должно возникнуть.
Также продажа христианской продукции (книг, кассет, CD, DVD) надеюсь также не смущает вас. Хоть в ее содержимом и находятся Божьи откровения, но убежден, что вы то понимаете, что все эти книги и диски не с неба упали. На их производство были затрачены колоссальные деньги, и поэтому сказать продавцу церковного лотка, что «даром получили, даром мне дайте ту и вот эту книжечку и диск» - нельзя.
Остается поговорить о самых настоящих семинарах, где для участия в них ЗАРАНЕЕ берутся деньги.
Вы абсолютно правы, что большинство подобных семинаров – это семинары о бизнесе и смежных с ним сферах. Часто проведения подобных семинаров стоит больших затрат для их организаторов: аренда помещений, оплата билетов и гостиницы для спикера, расходы на его проживание, аренда оборудования, расходы на рекламу, и пр. пр. пр. Чем более серьезное мероприятие, тем больше затрат.
Поэтому одни организаторы изыскивают средства покрыть эти расходы и своих церковных бюджетов, другие – пытаются собрать пожертвования достаточные, чтобы окупить все затраты, третьи – находят «добрых дядь – спонсоров», четвертые же – некоторые средства хотят получить заранее в виде некоторых предварительных взносов. И во всех случаях, остаточное покрытие расходной части церкви вынуждены осуществлять через продажу христианской продукции.
Для нашего постсоветского пространства наиболее работающими методами финансирования мероприятий стали первые три метода плюс продажа литературы и дисков. Предварительная оплата чаще всего применяется, действительно для бизнес семинаров, а также для участия в христианских лагерях. В США и странах Европы метод предварительной регистрации с некоторой символической оплатой популярен в большей мере. Это связано с тем, что когда человек отдал свои деньги за что-либо, то во-первых он это будет больше ценить, во-вторых это 90% гарантия того, что он приедет на указанное событие, а знание точного количества участников факт немаловажный для составления бюджета и аренды такого помещения, которое будет достаточно вместительным для всех посетителей.
Во всех случаях, участие в финансировании конференции или семинара не является даянием денег за то, что далось «даром». Помните, что все, что дается «даром» за это кто-то уже заплатил сполна.
Семинары же о молитве, семье или других актуальных сферах я бы не рекомендовал делать на базе предварительной оплаты, по причине насущности тем, но при этом не стал бы судить, если бы кто-то вынужден был сделать так по причине явной необходимости. «Не судите, да не судимы будете»
Молиться же и консультировать за деньги – для христианских служителей недопустимо! Тем более брать деньги за Божьи чудеса и действия.
С уважением,
ДП
|
Другие вопросы - Церковь
С какого возраста детям можно принимать вечерю? (2-07-2007 // 00:21) (999) 
Отлучение от церкви в остутствии отлучаемого. (1-07-2007 // 22:19) (1077)
Как церковь смотрит на иглоукалывание? (31-03-2007 // 13:41) (1201)
Влияние влюбленности на служение в Церкви. (11-03-2007 // 22:23) (1164)
Рост служения (3-03-2007 // 21:04) (1119)
Оценка духовного состояния церкви в России. (23-01-2007 // 14:18) (1199)
О принципе умножения через 12 учеников. (16-01-2007 // 16:10) (1241)
Церковь должна быть интернациональная или просто национальная? (13-01-2007 // 17:20) (1102)
Я раньше ходила в вашу церковь (15-12-2006 // 18:00) (1758)
Богословы не хотят служить в своих церквях (11-12-2006 // 15:15) (1315)
<< < 1 > >>
|
Внимание! НОВИНКА!
 «Пять проповедей о призвании» - аудио-CD из серии «7 звезд»
«Как найти свое место в теле Христовом?», «Как войти в призвание?», «Что может помешать нам, выполнить свое предназначение?» – получить ответы на эти и другие вопросы можно, приобретя диск пастора Дениса Подорожного «Пять проповедей о призвании».
Узнать подробнее > >>
Поиск и сортировка
Хотите поддержать служение ?
Вы хотите оказать поддержку служению Дениса и Марины Подорожных, но еще не знаете как?
Есть несколько способов, как вы сможете это сделать.
Узнать подробнее > >>
|
Бог не есть служение Ему (6.06.08) (534) 
Пройди свою пустыню
